Récits de la Passion 10

Texte extrait du livre " Pilate "  de Jean Grosjean - Ed Gallimard 1983

 

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Malchos : Caïphe m'envoie. Vous savez comme il est pris par la fête.

Pilate : Je sais. Mais toi qui veilles sur l'ordre...

Malchos : Justement. Oh, pourquoi regardez-vous encore mon oreille ?

Pilate : Est-ce que je m'occupe de ton oreille ?

Malchos : Tout le monde regarde mon oreille.

Pilate : Pas moi.

Malchos : Il m'envoie vous dire que l'homme avait dit...

Pilate : Au fait.

Malchos : Qu'il revivrait le troisième jour.

Pilate : Alors ?

Malchos : Les siens vont enlever le corps et dire...

Pilate s’impatientait mais il regardait cette oreille droite. Malchos perdait ses moyens.

Pilate : Que me veut cette fois ton Caïphe ?

Malchos : C'est moins lui que ses opposants, 83 les lettrés. Ils disent qu'une fois le corps enlevé du sépulcre, la foule criera à la résurrection. Caïphe est sérieux, il se moque des croyances, mais les lettrés ont toujours peur de la foule parce qu'ils voguent dans les mêmes bateaux qu'elle. Si les gens disaient que le mort s'est relevé du sépulcre les lettrés seraient démunis. Ils prônent des possibles, ils ne peuvent plus rien nier. Des ouvreurs de tombe un peu rusés ôteraient aux lettrés leur emprise. 

Pilate : Te voilà subtil mais cela ne me concerne pas.

Malchos : Il faudrait faire garder le tombeau.

Pilate : Une légion suffirait-elle à maintenir un mort dans sa tombe ?

Malchos : On ne demande pas une légion.

Pilate : Ils ont des gardes. Est-ce que tu ne commandes plus ta troupe ? 

Malchos : Mais a-t-on le droit ?

Pilate : Faites comme vous l'entendez et ne me demandez rien.

Malchos : Caïphe dit qu'un soulèvement...

Pilate : Je m'en occuperais.

Malchos prenait congé. Pilate le retint.

Pilate : Comment vous y êtes-vous pris la nuit ?

Malchos : On avait un indicateur.

Pilate : Vous avez payé un disciple ?

Malchos : Ce Judas ne tenait pas tellement 84 à s'enrichir, du moins pas ce jour-là. Plus qu'à la richesse il croyait aux riches, aux puissants, aux officiels.

Pilate : Comment s'était-il fourvoyé chez un marginal ?

Malchos : Les marginaux aussi l'étonnaient. Toutes les sortes de célébrités formaient pour lui l'ensemble du monde qui compte et il voulait y être admis.

Pilate : Il ne faisait pas de différence entre l’Établissement et les rebelles ?

Malchos : Leurs divergences lui échappaient ou elles le consternaient. A ses yeux la réussite était indivisible.

Pilate : C'est toi qui a déniché cet agent ?

Malchos ne répondit pas.

Pilate : Tu fais le modeste ou le discret, comme d'habitude, mais avec moi tu ne risques rien.

Malchos : Vous n'êtes pas toujours si curieux.

Pilate : Cette affaire m'intéresse.

Malchos : J'en ai trop dit.

Pilate : D'homme à homme, parle moi de ton agent. Ce n'est pas toi qui m'intéresses. Comment ton agent a-t-il été disciple ?

Malchos : Il avait trouvé en Jésus un échelon à gravir.

Pilate : Il s'est cru malin de changer d'échelle en cours de montée ?

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Malchos : Les rêves de ses condisciples le navraient, les condisciples gâchaient la carrière du maître, les condisciples ne s'intéressaient pas assez à la société que Dieu a faite. Pour Judas le messie ne pouvait être en contradiction avec des prêtres ni avec des scribes.  

Pilate : Perspicace notre Malchos. Voilà sur quoi tu as joué

Malchos ne répondit pas.

Pilate : Ton Judas croyait faire tomber les malentendus entre son maître et les autres maîtres. Il rêvait d'un débat parlementaire où les intérêts inavouables se concilient sous le voile des phrases. Il suffit d'arracher les prophètes à leur province inculte. Voilà le grand dessein que tu as su deviner et utiliser. Mais tu en fais une tête ! 

Malchos : Monsieur le gouverneur, s'il y a jamais, dans mon peuple, un prophète, personne de mon peuple n'ira se figurer qu'on puisse le concilier.

Pilate regarda encore l'oreille de Malchos et dit : Ta race saura écouter. Un dieu lui touchera l'oreille.

Malchos : Si j'osais me permettre une insolence...

Pilate : Ne te prive pas, je n'ai pas tant de distractions.

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Malchos : Je dirais que les Romains ont des têtes de sourds.

Pilate regardait Malchos s'éloigner, vit passer Corneille et l'interpella : Tu n'as pas l'air gai.

Corneille : Du sale travail.

Pilate : Les condamnés ?

Corneille : Et l'un était fils du dieu.

Pilate : Comment cela ?

Corneille : Sa douceur dans la douleur. Il disait : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi ? Il n'a pas voulu de narcose. Il a dit : Mon père, est-ce qu'ils savent ? A la fin il a eu trop soif, on lui a tendu à bout de lance une éponge de vinaigre. Il pleurait sans presque geindre, mais quand son souffle s'est soustrait, ç'a été avec un grand cri, et le sol tremblait.

Pilate parut regarder une araignée qui tissait son filet dans l'angle du mur, puis il se tourna vers Corneille.

Corneille : Quand il portait son pilori dans la ruelle montante au milieu de la cohue, une femme lui a posé un linge sur la face. Quand elle a retiré le linge, elle avait l'air d'être la survivante d'un naufrage. Moi, j'ai regardé le visage défait, un visage qui empêcherait le temps de passer.

Pilate : Tu crois ?

 

 

 

 

 

 

Récits de la Passion 09

Texte extrait du livre " Pilate "  de Jean Grosjean - Ed Gallimard 1983

 

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   Pilate s'approcha de la fenêtre. Jamais jour  n'avait été aussi sombre. Le ciel où avaient couru de hautes brumes, le matin, était devenu uniformément gris comme les novembres celtes qui emprisonnent le cœur dans leur fosse. Mais, passé midi, le ciel prit une noirceur nocturne avec, au fond, les lueurs fuligineuses d'on ne sait quel orage.

Pilate monta à la chambre haute comme un prophète de l'antiquité. Il vit les éclairs se succéder au ras des collines sous un ciel de poix. Le tonnerre rôdait au loin continûment comme un roulement de chars avec parfois un éclat bref, plus proche, comme un aboi de rage ou un essieu qui se brise, jusqu'à ce grand déchirement qu'on entendit du côté du temple vers les trois heures.

Puis le jour morne comme si le monde était vide. Pilate ne représentait rien. Il redescendit à sa chambre d'en bas. Il s'étendit 77 sur le carrelage et il dormit comme du plomb, comme un mort, une heure ou deux.

Quand il s'éveilla, il sortit sur le terre-plein. Un soldat au loin buccinait mélancoliquement. La ville semblait déserte comme une plage dont la marée se retire. Les ruissellements d'une brève averse s'évaporaient du pavement. Une tenture violette frissonna. Procla restait introuvable, mais sans doute valait-il autant ne pas voir son front buté et son regard atone. Toute la nuit les rues ne longeraient que des maisons.

Procla parut. Ses yeux avaient la couleur d'un étang sous un ciel de tempête. Elle dit : Alors ?

Il dit : Laisse-moi.

Elle eut les yeux qui s'assombrirent comme la mer du Nord. Elle dit : Ce n'est pas ton jour ? Eh bien, si, c'est ton jour.

Il dit : Laisse.

Elle eut les yeux qui se creusèrent comme le flot dans l'ouragan. Elle dit : Tu n'as rien fait ?

Il dit : Oui et non.

Elle eut des yeux qui n'avaient plus de regard. Elle dit : Tu n'as rien empêché , tu n'as pas gouverné, je n'oublierai pas.

Il crut qu'elle avait un sanglot. Elle eut des éclairs. Il dit avec lassitude : Attendez, madame.

78 Et plus bas : Attends-moi.

Alors elle eut les yeux pleins de larmes. Elle détourna la tête. Pilate qui ce jour-là s'était pour la première fois aperçu de la souffrance humaine, reconnut cette souffrance sur le visage de femme qui se détournait.

Elle s'en allait et brusquement elle revint. Elle dit : Tu auras été gouverneur des Juifs.

Il dit : Ne parle pas.

Elle dit : Ç’aurait dû être une gloire.

Il dit : Aucune gloire.

Elle dit : Ils disent qu'ils sont Juifs mais il n'y avait qu'un Juif et tu l'as laissé perdre.

Il dit : Je sais qu'ils mentent.

Elle dit : Tu le savais ? et c'est tout ? Ils veulent abattre nos aigles mais leur cœur est plein d'idoles. Tu as vu un homme sans idole et sans avenir et tu l'as laissé...

Pilate était parti.

Chemin vers Pâques (20)

[19]

Le deuxième passage est la pâque du Christ, celle que nous méditons en ce moment. Lui qui est l'homme, l'homme en plénitude, lui passe à son tour. Là, ne faisons pas d'éloquence, prenons les mots mêmes de saint Paul (Phil 2,6-7) : Il passe de la vie en forme d'esclave (forma servi) à la vie en forme de Dieu (forma Dei). La vie en forme d'esclave, c'est sa vie de peines. Il a pleuré, il a eu chaud, il a eu froid, il a souffert de la mort de Lazare... Entre la vie en forme d'esclave et la vie en forme de Dieu, il y a un désert. Ce désert, [20] c'est le Calvaire. Jésus ne peut monter à la vie en forme de Dieu, à son introduction au coeur de la Trinité, qu'en montant au Calvaire. Tout est là, vous le sentez bien. Au plan de ce qu'on éprouve, c'est la montée au Calvaire, les souffrances ; au plan de la réalité profonde des choses, c'est la montée à la vraie vie, la vie divine.

Dans l'Eucharistie, le pain "meurt" à son état de pain. il est très vrai que ce n'est plus du pain. Cela ne signifie pas que le pain est remplacé par le corps du Christ  ; ce serait un mépris de l'homme, comme nous l'avons médité. [Quand elle grandit] la petite fille n'est pas remplacée par une femme, la chenille n'est pas remplacée par un papillon, le grain de blé n'est pas remplacé par un épi. C'est le pain qui devient le corps du Christ, c'est l'homme christifié. C'est cela, le mystère de mort.

François Varillon - La Pâque de Jésus - Bayard Ed. 1999