Psaume 26

Introduction au psaume :

Ne me dérobe pas ton visage !

Voir Dieu ! C'est le cri profond de tous les Psaumes. Toutes ces prières qui viennent de Dieu cherchent à nous retourner et ramener vers Lui. Elles respirent toutes, dans leur profondeur, le besoin de Dieu et quelquefois plus formellement et plus audacieusement le désir passionné de le voir.

Le voir, c'est demeurer en lui. 

Le voir, c'est aussi être enveloppé dans le rayonnement apaisant de son visage, sentir sur soi la force rassurante de son regard, terrible à ses ennemis et aux ennemis des siens, si doux à ceux qui l'aiment. 

Peu de psaumes expriment avec plus de vigueur cette assurance dont on trouve l'écho extraordinairement puissant au chapitre 8 de la Lettre aux Romains : " Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? ... Qui nous arrachera à l'amour du Christ ? " (Rom. 8,31.35)

 

Une initiation à la vie spirituelle (1)

 La rencontre avec  Dieu.   

La volonté de connaître Dieu, non plus par l'intermédiaire de livres ou de discours, mais par soi-même, voilà ce qui est au point de départ de toute vie spirituelle. Un désir nous brûle d'atteindre directement, de voir, de toucher, de sentir celui qui est venu parmi nous et dont le souvenir nous a été conservé. Il doit se présenter à nos yeux comme quelqu'un de vivant et d'agissant, de telle sorte que la certitude de son existence ne s'appuie plus sur les preuves et les commentaires, mais sur l'expérience d'une rencontre, qui se suffise à elle-même et qui n'ait plus besoin pour être reconnue et acceptée d'un garant extérieur à elle. 

Le massacre des enfants de Bethléem

[Mt 2,16-18]

C'est alors qu'Hérode, s'apercevant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une grande fureur. Aussi il envoya tuer tous les enfants qu'il y avait à Bethléem et dans tout le canton de Bethléem, depuis le petit de deux ans et au-dessous, d'après la date dont il s'était enquis minutieusement auprès des mages. Alors s'accomplit l'oracle qui avait été prononcé par ces mots du prophète Jérémie :

         Une voix a été entendue dans Rama

lamentation, et gémissement qui n'en finit plus.

         C'est Rachel pleurant ses enfants.

         Et elle ne veut pas être consolée,

         parce qu'ils ne sont plus. 

   Hérode ne chôme pas, et les effets de sa colère ne se font pas attendre. Il est furieux d'avoir été joué par les Orientaux ; littéralement : d'avoir été traité par eux comme un enfant. Lui qui se sent vieillir, et qui bientôt se sentira mourir, peut-être voit-il, dans cette affaire qui doit lui paraître étrange, une chose de mauvaise augure.

 

Psaume 25

Introduction au psaume : 

J'aime la maison où Tu demeures

" Priez pour nous. Certes, nous avons conviction d'avoir bonne conscience, étant bien résolus à nous conduire en tout comme il se doit. Cependant, je vous le demande avec insistance : (priez pour nous )..." (Hébreux 13,18-19)

Ailleurs, saint Paul déclare : " Ma conscience ne me reproche rien ; je n'en suis pas justifié pour autant : mon juge, c'est le Seigneur " (1 Cor 4,4)

Il est bon de relire ces textes avant de faire cette prière du psaume 25.  (...) C'est une prière de bonne volonté. Et de cela nous avons conscience. Et cela, nous pouvons l'exprimer à Dieu simplement. Il faut même le faire, car cette bonne volonté en nous est son oeuvre. 

Il est bon que nous l'affirmions, à une double condition : que nous y voyions un don de sa grâce et que nous sachions bien que tout orgueil ou suffisance nous en priverait. Nous disons à Dieu ce que nous voyons en nous. Nous savons que c'est son ouvrage. Nous lui demandons de nous le garder, et d'abord contre nous-mêmes. 

Et puis, il y a dans l'Eglise, au ciel et sur la terre, d'autres âmes qui disent cela mieux que nous, plus légitimement que nous. En redisant ces mots, c'est leur prière que dans le Christ nous portons pour notre part vers lui " à la louange de sa gloire ", car les Saints sont nos frères et ce sont ses enfants :